В Гонконге, одном из самых развитых промышленных центров, где, быть может, поклонение золотому тельцу наиболее ощутимо, люди все еще доверяют специалистам фэн-шуй освящать и приводить в порядок свои дома и офисы. Фэн-шуй просочился даже в те районы Гонконга, которые ориентированы на западные стандарты. Объявления о купле-продаже недвижимости, которыми полна любая англоязычная гонконгская газета, не только хвастают недавно построеннными роскошными апартаментами, с балконами, выходящими на Южно-Китайское море, и удобным транспортным сообщением, но и гарантируют "отличный фэн-шуй".

Чтобы понять городской фэн-шуй, нужно обратиться к истокам города. Городской фэн-шуй, вероятно, вырос из сельской практики и приобрел особую утонченность у прорицателей императорского двора. Когда строились города, принимались во внимание окружающие природные формы, ориентация и благоприятность места. Это был долгий процесс, начинавшийся с гадания о выборе места. В стихах древней династии Западная Чжоу Увана, упоминаются гадания фэн-шуй.

Судит наш царь и гадает о том, Будут ли в Хао столица и дом. Будет! - решил черепаховый щит. Царь наш Воинственный дело вершит. Он, наш Воинственный, - истинно царь! Не менее важными были и рациональные, практические доводы. Плодородие земли и благоприятные формы ландшафта, как подчеркивается в описании китайского города первого столетия н.э.,обеспечивали городу власть и удачу.

Выбрав место, китайцы тщательно разрабатывали план города и его иерархию. Посредством символической композиционной системы они связывали городское планирование с другими сферами культуры: политикой, астрологией, религией, искусством. Особое внимание уделялось столичным городам, т.к. считалось, что национальное благосостояние и эффективность императорского правления регулируются определенными наиболее значимыми элементами универсума. Таким образом, дворец и план столицы были сделаны по аналогии с основными природными образами и с учетом движения звезд.

Город Ханчжоу, например, на протяжении столетий время от времени страдал от наводнений.Построенный вокруг устья периодически разливавшейся реки, которая стала Западным озером, город часто становился жертвой подымавшейся воды, когда равноденствия вызывали сильные приливные волны. Впоследствии, во времена династии Сун (960 - 1279 гг.), город был приведен в гармонию с ландшафтом. Отражая влияние сельского фэн-шуй, план преобразованного города учитывал опасности со стороны природных сил. Пытаясь сдерживать поток воды, правители города - среди них два знаменитых поэта Бо Цзюй-И (772 - 840 гг.) и Су Дун-По (Су Ши) (1037 - 1101 гг.) - улучшили эстетику пейзажа и его фэн-шуй с помощью двух украшающих ландшафт дамб.

Символические формы превалируют в больших городах. Легенда повествует, что во времена династии Мин (1368 - 1644 гг.) план Пекинского Запретного города, с XII века являющегося резиденцией императора, был выдержан в контурах человеческого тела, причем здания, где обитали важные особы, размещались в тех местах, где должны были бы находиться жизненно важные органы человека. Со времен династии Чжоу (1122 - 256 гг. до н.э.) китайцы строили города, особенно столицы, в форме квадрата, подражая образу Земли, которая, как они думали, имеет форму квадрата*. Эти геометрические города в основном строятся на решетке северо-южных и западно-восточных дорог, бегущих вдоль основной центральной оси. Точный геометрический план Пекина поразил венецианского путешественника Марко Поло своим сходством с "шахматной доской". Вдоль оси север-юг была построена первая столица Китая, город Чанъань (200 г. до н.э.).

- 1 - 2