Китайцы всегда подчеркивали важность расположения в пределах ландшафта, мира или космоса. И для того чтобы определить хорошее место, они использовали магические методы, начиная с нумерологии и астрологии и кончая ориентацией в пространстве и образами-подобиями. Для китайцев крайне важны, например, названия городов, зданий, людей, так как в именах пробуждаются и используются силы Центра.
Само название Китая, "Чжунго", означает "Срединное царство" - государство, являющееся сердцем земли, что подобно сердцу человека: к нему приливает кровь и, обогащенная новой силой, струится по сосудам, чтобы вновь и вновь возвращаться к сердцу. В Пекине императорское владение, так называемый Пурпурный запретный город (Цзы Цинь Чжен), ориентирован на Северную звезду Цзы Вэй, вокруг которой вращаются все звезды. Там император, Сын Неба, принимал на себя судьбу страны, поддерживая гармонию между Небом, Землей и Человеком.
Счастье и удача каждого человека зависят от ландшафта, считали древние китайцы. В священных названиях гор, долин, водоемов отражены их природные
формы и особенности расположения в пространстве. У земли есть множество названий, от дракона до бестелесного бога, - все эти образы обладают космической властью, которая управляет человеческой судьбой. Весь китайский космос был населен священными богами, духами и существами, которые жили на Небе и на Земле, на Луне и на Солнце, в море и на суше.
Однако китайский космос был целостным, соединяющим все природные факторы в одно тело. Согласно одному из-мифов о творении мира, сам ландшафт был трансформированным телом бога, а не нынешней хаотичной и враждебной массой гор, рек и лесов.
Основа мира находилась в изначальном яйце, из которого вылупился бог, живший восемнадцать тысяч лет. Затем он умер, его голова раскололась и превратилась в Солнце и Луну, его кровь - в реки и моря, его волосы - в растения, его конечности стали горами, его голос - громом, его пот - дождем, его дыхание - ветром, его блохи - предками человека. Итак, китайцы произошли не от неопределенной, неизвестной, дикой природы, а от плоти божественного тела, которое однажды приняло человеческий облик, плодя и размножая паразитов. На религиозном уровне фэн-шуй есть попытка общаться с первопредком (землей) и получать благословение и силу, используя его ресурсы и власть.
Знатоки фэн-шуй одновременно являются жрецами и врачевателями болезней окружающей среды. Они обладают сакральными и профаническими знаниями о судьбах человека и земли. Как жрецы они читают и интерпретируют видимые и невидимые знаки и положительные силы космоса. Они определяют место человека во Вселенной. Как врачи они слушают пульс Земли, определяя, где человек может жить в добром здравии, быть плодовитым, преуспевающим и счастливым и где здания не будут нарушать циркуляцию энергии Земли.
Будучи восприимчивыми к окружающей среде, знатоки фэн-шуй могут анализировать расположение гор, деревьев и звезд, направление потоков воды и воздуха. Вероятно, древний человек фэн-шуй был похож на заклинателя дождя. Он черпал информацию из окружающей природы, читал знаки и предостережения в легких ветрах, в цвете листьев, в сиянии колец вокруг Луны, в запахе дождя, в поведении животных и насекомых, во влаге на скалах и в звездах. Находиться в созвучии с наилучшей природной ци и черпать силы в ней - это требует особого таланта и специальных знаний.
Мы обладаем многими чувствами, не только пятью основными - слухом, обонянием, осязанием, зрением и вкусом, но и многими другими. Все мы обладаем интуицией. Мы угадываем чужие мысли и предчувствуем атмосферные явления, мы улавливаем импульсы, исходящие от других людей и от различных мест: встреча с одним человеком рождает в нас какое-то смутное предчувствие, другой человек пробуждает в нас необъяснимую радость, в обществе третьего мы испытываем угнетенность; в некоторых местах мы чувствуем себя комфортно и радостно, в других - беспокойно или подавленно.