Испытывая эти неосознанные чувства, мы интуитивно постигаем реальность и судьбу. Линь Юнь утверждает,что люди обладают более чем сотней "чувств", большинство из которых пребывает в латентном состоянии. Знатоки фэн-шуй развивают свои чувства, чтобы более остро ощущать, более четко настроиться и привести себя в соответствие с ритмом природы, - подобно радиоприемнику, они используют психическую антенну, чтобы принимать послания, сигналы и помехи из окружающей среды.
Сегодня фэн-шуй является комплексной системой, и, хотя некоторые китайцы самостоятельно практикуют его, большинство все-таки обращается за советом к профессионалам. Советы могут быть разными, поскольку существуют различные теории. К III в.н.э. фэн-шуй разделился на две основные школы. В основе одной, нашедшей последователей в провинции Фуцзянь, лежит принцип зависимости всего сущего от космического компаса. Взаимоотношения всех элементов китайского космоса - звезд, "И Цзин" и др. - подобны концентрическим кругам, центром которых является космический компас. Другая школа, берущая начало в провинции Кянси, опира-тась на особенности формы и направления элементов ландшафта. В XII в. искусство фэн-шуй достигло своего расцвета в метафизической теории Чжу Си, авторитетного ученого-неоконфуцианца, который углублялся в "исследование вещей... ведущее к... расширению знаний".
Па протяжении веков фэн-шуй занимались как малограмотные, так и образованные люди, а также буддийские и даосские жрецы. Существует несколько текстов фэн-шуй, но большая часть информации передавалась устно, часто от отца к сыну.
(Женщин фэн-шуй не существовало, т.к. конфуцианская традиция препятствовала передаче важного и сакрального знания женщинам: "Учи сыновей, но не дочерей".)
Поскольку нужно было охранять секреты семейного искусства, а дочери, которых выдавали замуж в другую семью, могли передать их другим, то женщин, естественно, к таким декретам не допускали.Мужчины, не входившие в семейный клан, могли рассчитывать на посвящение в тайны семейного искусства только при условии вхождения в семью на правах приемного сына либо зятя, который остается в семье своей жены.
Китаец может принять за знатока фэн-шуй и мудреца, и шарлатана, как это бывает и в других профессиях. Некоторые специалисты фэн-шуй, занимающие уважаемое положение в обществе, используют фэн-шуй не только для предсказания качества места, но также для улаживания местных споров. Другие, однако, меньше пекутся об общественном благе и, разглагольствуя о фэн-шуй, доят своих клиентов. На рубеже столетий один геомант, например, запросил ни много ни мало три тысячи долларов за помощь в выборе благоприятного места для могилы богатой женщины.
Мошенников от фэн-шуй немало: они выписывают неправильные рецепты, давая повод скептикам нарицательно называть любого лгуна "профессором фэн-шуй".
Китайцы не боятся использовать магию для решения мирских проблем. И если те, кто умеет абстрагироваться от житейской суеты, видят в фэн-шуй путь к гармонии с космосом, то другие, более амбициозные, смотрят на него, как на необходимую ступень, позволяющую возвыситься над окружающими. В отношении к фэн-шуй существует определенный парадокс: среди тех, кто относится к нему, как предрассудку, немало таких, кто все-таки от него не отворачивается, подозревая, что знатоки фэн-шуй обладают особой мудростью, властью и знаниями.
Знатоки фэн-шуй хранят в тайне секреты своей практики. Фэн-шуй неожиданно возникает в различных версиях в Корее, Японии, Лаосе, Таиланде, на Филиппинах, во .Вьетнаме. в Малайзии и Сингапуре. Методы фэн-шуй приспосабливаются к конкретным условиям: деревенский мудрец в Малакке (Малайзия); эксгуматор в быстроразвивающемся Сингапуре, где даже мертвые не могут обрести покой; бизнесмен, заботящийся о своем престиже и превратившийся в знатока фэн-шуй; профессионал фэн-шуй, который стал наиболее преуспевающим геомантом в Гонконге.
Человек фэн-шуй сегодня не обязательно соответствует образу мандаринского мудреца - нет длинной шелковой мантии, нет клиноподобной белой бороды. Когда подстриженный ежиком Чен То Сан проверял месторасположение могил предков клиента, на ногах у него были яркие желтые кроссовки. Чой Пак Лай предпочитает костюм-тройку хорошего покроя. Хотя Линь Юнь время от времени носит мандаринский жакет из хлопка, обычно он облачается в гавайские сорочки, черные широкие брюки и туфли на слегка завышенном каблуке.